Chương 1293: Phẩm Cấp Của Kim Đan Kể từ Thần Chúc Nguyên Niên, chỉ sau vỏn vẹn năm năm, Man Hoang dưới sự hoành hành của nạn đói đã hoàn thành thống nhất. Điều này, trong lịch sử Man Hoang, là sự kiện chưa từng có. Danh hiệu "Thần Chúc" cũng đã lưu lại một trang chói lọi trong lịch sử Man Hoang, thậm chí là Đại Hoang, tạo nên công lao sự nghiệp không thể xóa nhòa. Sau khi Man Hoang thống nhất, quyền lực và uy vọng cá nhân của Mặc Họa đạt tới đỉnh phong. Thêm vào đó, việc đại diện cho Thần Chủ, nắm giữ tín ngưỡng, cùng với sự giải phong của Thần Niệm Hóa Kiếm, khiến hắn sở hữu sức mạnh "Lời Giáng Phạt Của Thần". Toàn bộ quyền lực Thần Đạo và thế tục của Man Hoang, vùng đất bị nạn đói này, đều nằm gọn trong tay Mặc Họa. Mặc Họa trở thành người đứng đầu chí cao danh xứng với thực của Man Hoang. Hắn vừa là "Thần" trên phương diện tín ngưỡng, vừa là "Vương" trong thế tục. Nắm giữ đại quyền, Mặc Họa bắt đầu dùng quyền lực vô thượng này để thúc đẩy toàn diện sự cải cách ở Man Hoang. Toàn bộ Man Nô ở Man Hoang đều được giải phóng, chuyển về "Thần Nô Bộ". Từ nay về sau, toàn bộ Man Hoang, tất cả bộ lạc, mọi cá nhân, đều không được phép tự mình nuôi dưỡng "Man Nô" nữa. Con người chỉ có thể là nô bộc của "Thần Minh", là tôi tớ của tín ngưỡng. Chứ không còn là nô lệ của bất kỳ thế lực, bất kỳ "Người" nào. Mặc Họa đã mượn tín ngưỡng đối với Thần Minh, trộm đổi khái niệm trên Thần Thức, tạm thời ngăn chặn mâu thuẫn ở Man Hoang, cắt đứt mối quan hệ giữa Man Nô và bộ lạc. Chế độ Man Nô thịnh hành ở Đại Hoang về cơ bản đã được bãi bỏ trên thực tế. Việc giải phóng lượng lớn Man Nô, biến họ thành "Thần Nô", cũng có nghĩa là đại lượng nhân lực đã được giải phóng. Và những Thần Nô này, đối với Thần Chủ, đối với Thần Chúc Mặc Họa này, mang theo sự cảm kích nhiệt liệt và tín ngưỡng thành kính nhất. Mặc Họa nhờ đó cũng cực kỳ nhanh chóng đẩy nhanh việc xây dựng Đại Trận Hậu Thổ. Toàn bộ Man Hoang, trải khắp các sơn giới, núi đồi, đều là Thần Nô Đại Hoang tham gia kiến thiết, cùng với Vu Tu khắc họa Trận Pháp Thánh Văn theo ý đồ của Mặc Họa. Đại Trận Hậu Thổ đang lan rộng, nạn đói được ngăn chặn ở mức độ nhất định, tử khí trên bầu trời bắt đầu nhạt dần. Gần khu vực Đại Trận Hậu Thổ, một số cây cỏ bắt đầu sinh trưởng, lương thực và các loại cây trồng khác được gieo trồng. Đại địa cằn cỗi của Man Hoang bắt đầu hiện ra sinh cơ, dần dần có khí tượng mới. Cùng lúc đó, Mặc Họa cũng thúc đẩy cải cách tín ngưỡng trên phạm vi lớn nhất ở toàn bộ Man Hoang, đặt tín ngưỡng đối với Thần Chủ lên trên quyền lực thế tục. Lấy Thần Quyền, thay thế quyền lực của tù trưởng. Đồng thời, những phẩm cách đáng ngưỡng mộ như "công bằng, đạo nghĩa, luân lý, đạo đức, hữu ái, hòa thuận, vô tư" được lồng ghép vào tín ngưỡng Thần Chủ dưới hình thức giáo nghĩa. Cứ như vậy, thông qua Thần Chiến, Mặc Họa đã hoàn thành việc "Giáo hóa" toàn diện Vùng Đất Man Hoang bằng tín ngưỡng tuyệt đối đối với Thần Chủ. Khiến Man Tộc dã man, tàn bạo và tự tư cũng có tiêu chuẩn đạo đức và tín ngưỡng nhất định, có một chút lòng cầu đạo nghĩa, cầu công bằng. Về sau, Mặc Họa lại thành lập một số Học Bộ. Toàn bộ tu sĩ Man Tộc tuổi thơ đều phải vào Học Bộ tu học. Điều đầu tiên cần học, không phải công pháp và truyền thừa của Man Tộc, mà là đọc một số giáo nghĩa cơ bản nhập môn, hiểu rõ lý lẽ nhân luân, tạo nên lòng cầu đạo. Trẻ con, mới là tương lai. Kể từ đó, Mặc Họa đã tiến hành tái thiết tín ngưỡng, cùng với việc tái tạo "Đạo Tâm" từ trên xuống dưới, từ già đến trẻ, trên toàn bộ Man Hoang. Mặc dù lúc này, "Đạo Tâm" này còn rất non yếu, chỉ ở giai đoạn nảy mầm. Nhưng dưới sự thúc đẩy của Mặc Họa, nó quả thực đã bén rễ, nảy mầm và không ngừng phát triển trên đại địa Man Hoang. Sau đó một khoảng thời gian, Mặc Họa liên tiếp ban bố một loạt biện pháp cải cách đối với Man Hoang, khiến toàn bộ Man Hoang dần dần khởi sắc. Nhưng đồng thời, các cuộc phản loạn cũng nổ ra tầng tầng lớp lớp. Có kẻ phản đối chế độ Mặc Họa phổ biến, có kẻ tội ác ngập đầu sợ Mặc Họa tính sổ sau này, có kẻ bị Mặc Họa cắt quá nhiều lợi ích nên lòng sinh phẫn nộ, có kẻ lập công nhưng sa vào hưởng lạc xa xỉ vô độ bị Mặc Họa trách phạt mà sinh lòng oán hận. Trong đó, còn có tàn dư phản bội ở các nơi, bao gồm lão tù trưởng Vu Thứu Bộ, Thiếu chủ Tất Kiệt của Tất Phương Bộ, con trai của nguyên đại tù trưởng Cao Đồ Bộ, Thiếu chủ Quỷ Khốc Bộ... và nhiều kẻ khác. Đương nhiên, quan trọng nhất, vẫn là sự ủng hộ trong bóng tối của Hoa Gia. Khi Vu Thứu Bộ binh bại, Trưởng lão Vưu thấy thời cơ bất ổn, sớm đã rút lui trốn thoát, sau đó cũng không biết dùng thủ đoạn gì, hay có chỗ dựa nào khác, nhân quả tối nghĩa không rõ, Mặc Họa nhất thời lại cũng không tìm được. Và sau khi Mặc Họa cải cách chế độ, tái lập đạo tâm ở Man Hoang, Hoa Gia vẫn khắp nơi giúp đỡ thế lực phản loạn, châm ngòi không ít trận phản loạn. Dù toàn bộ Man Hoang tạm thời thống nhất, nhưng sóng ngầm ở các nơi vẫn cuồn cuộn, nguy cơ chia cắt vẫn tồn tại. Mặc Họa chỉ có thể phái binh, tiếp tục đi trấn áp. Đan Chu phụ trách quản lý nội vụ, phổ biến cải cách của Thần Chúc, còn việc trấn áp phản loạn này do Lục Cốt phụ trách. Lục Cốt dẫn Man binh Thuật Cốt Bộ phát động chiến dịch bình định, Man Hoang vốn đã thống nhất lại bắt đầu bùng lên phong hỏa. Địch ẩn trong tối, ta lộ ngoài sáng, Lục Cốt khắp nơi bị cản tay. Thêm vào đó có đại thế gia như Hoa Gia từ đó ngăn trở, tình hình chiến đấu nhất thời vô cùng gian nan. Mãi đến hai tháng sau, Mặc Họa rảnh tay, lại một lần nữa lấy thân phận Thần Chúc, thân chinh ra chiến trường. Cùng lúc đó, bên cạnh hắn mang theo hai vị "Đại tướng". Một vị, là Đại tướng "Thí Cốt" thân thể như núi, huyết nhục bất hoại bất tử. Vị khác, thì là kẻ đầy Long Văn, tựa như hóa thân hắc long, huyết mạch tôn quý, nhục thân cường hoành gần như "Kim Đan vô địch"... "Thiếu chủ Vu Thứu". Trong trận chiến trước đó, thần hồn Thiếu chủ Vu Thứu bị Mặc Họa xóa bỏ bằng kiếm thần niệm, nhục thân tự nhiên cũng rơi vào tay Mặc Họa. Thiếu chủ Vu Thứu cũng là một đời kiêu hùng. Vốn dĩ nếu không có chiến sự, Man Hoang yên ổn, Mặc Họa cũng không muốn động đến nhục thân của hắn. Nhưng bây giờ, Vu Thứu Bộ cùng một số tàn dư phản bội khác, nhiều lần gây chuyện, nhiễu loạn đại cục, Mặc Họa cũng không cần phải khách khí nữa. Thí Cốt là một cỗ máy giết chóc, có thể khiến địch nhân nghe đến đã sợ mất mật. Mà Thiếu chủ Vu Thứu lại là một chiến thần vô địch, nhục thân như rồng, đánh đâu thắng đó, thực lực mạnh là điều mọi người đều biết. Do đó, cho dù đã chết, Thiếu chủ Vu Thứu vô địch, với hình thái "Nô Bộc", khuất phục dưới mệnh lệnh của Mặc Họa, không ngừng bóp chết kẻ địch trước mặt Mặc Họa, đả kích tinh thần quân phản loạn gần như mang tính hủy diệt. Một thân Long Văn, liền đủ để chấn nhiếp bốn phương. Không ai dám đối đầu với Thiếu chủ Vu Thứu. Càng không cần phải nói, sau lưng Thiếu chủ Vu Thứu, còn đứng một Thần Chúc đáng sợ có sức mạnh "Lời Giáng Phạt Của Thần" khủng bố. Mặc Họa chỉ cần một ánh mắt lạnh lùng, liền khiến một đám phản tướng Kim Đan thần hồn sợ hãi, toàn thân run rẩy, chiến ý hoàn toàn tiêu tán. Bọn họ chỉ có thể chạy trốn, không trốn, vậy chỉ có chết. Mặc Họa đi đến đâu, quân phản loạn đều nghe ngóng rồi bỏ chạy, không chiến mà bại. Chưa đầy một tháng thời gian, Mặc Họa đã lợi dụng thế chẻ tre, tiêu diệt quân phản loạn, bình định cuộc nổi dậy ở Man Hoang. Sau đó, Man Hoang có được hòa bình ngắn ngủi. Sau khi bình định, Mặc Họa trở về Chu Tước Sơn Giới. Một tháng sau, trải qua chuẩn bị sơ bộ, hắn liền chuẩn bị Kết Đan. Đại Hoang Tân Lịch mười bốn năm, Thần Chúc năm thứ sáu, mùa xuân. Tại Đại Điện Thần Đàn ở Chu Tước Sơn Giới phẩm cấp Tam. Mặc Họa một mình đang suy tư về công việc Kết Đan. Mộc Bạch Kim Ngọc Chi Cốt đã tạo. Ất Mộc Hồi Xuân Chi Trận, tuy có chút cổ quái khó nói, nhưng vẫn vận chuyển bình thường, tư dưỡng sinh cơ cho Mặc Họa. Thập Nhị Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận, trải qua những ngày cố gắng không ngừng, tiêu tốn mấy trăm vạn linh thạch của Mặc Họa, cuối cùng cũng thành công ôn dưỡng ra được Linh Hài Chính Kinh đầu tiên: Thủ Thái Âm Phế Kinh. Các Chính Kinh phía sau, Mặc Họa đã thử qua, nhưng giai đoạn hiện tại căn bản không nuôi no nổi. Với số lượng linh thạch dự trữ hiện có của Man Hoang, căn bản không thể ôn dưỡng thêm dù chỉ một Linh Hài Thao Thiết nữa. Nếu lấy danh nghĩa Thần Chúc, trắng trợn "bóc lột", cướp đoạt lượng lớn vật tư, ngược lại có thể nuôi thêm một, hai đầu nữa. Nhưng làm như vậy sẽ trì hoãn rất lớn việc cải cách chế độ Man Hoang, cùng việc kiến thiết Đại Trận Hậu Thổ. Hơn nữa, vơ vét lợi ích của Man Hoang, mưu cầu lợi ích cá nhân, nếu thật sự làm như vậy, bản thân hắn cũng chẳng khác gì Hoa Gia. Mặc Họa không muốn lấy tư tâm của mình làm cái cớ. Huống chi, từ góc độ hiện tại mà xét, nuôi thêm một Kinh Mạch Thao Thiết nữa, đối với hắn mà nói, cũng không có sự tăng lên "bản chất" nào. Do đó, Mặc Họa vẫn chỉ có thể lấy Thủ Thái Âm Phế Kinh – chỉ một phần mười hai của Thao Thiết Linh Hài Trận – làm Bản Mệnh Trận Pháp, tiến hành Kết Đan. Ngoài Bản Mệnh Trận ra, những vật phẩm khác, Mặc Họa cũng đã chuẩn bị kỹ càng. Thậm chí ngay từ khi còn ở Thái Hư Môn, Tuân Lão Tiên Sinh đã chuẩn bị sẵn cho hắn. Linh dịch phẩm chất cao, ngọc bội hộ tâm mạch, đan dược sửa chữa Nguyên Khí và Huyết Khí, đàn hương tĩnh tâm ngưng thần... v.v. Đây đều là những vật phẩm cần thiết cho việc Kết Đan. Tuân Lão Tiên Sinh lo liệu tỉ mỉ, chẳng khác nào chăm sóc cháu ruột của mình. Thậm chí đối với cháu ruột mình, ông cũng chưa từng để ý đến vậy. Điều này đã giúp Mặc Họa giải quyết được nỗi lo lớn. Có những thứ này, về cơ bản là đủ. Hắn tu là Thiên Diễn Quyết, việc đột phá của Thiên Diễn Quyết nằm ở Thần Thức, chứ không cần quá nhiều Thiên Địa Linh Vật, đỡ được rất nhiều chuyện. Bản thân Mặc Họa chính là vì "nghèo", không có Thiên Địa Linh Vật, nên mới chọn Thiên Diễn Quyết "tiết kiệm tiền" làm công pháp. Kết quả Thiên Diễn Quyết, ngược lại là tiết kiệm được "tiền", nhưng lại không tiết kiệm chút "Thần Thức" nào, vẫn là một cái động không đáy. Cũng may Mặc Họa đã Kết Đan Thần Niệm trước đó, phá vỡ bình cảnh của Thiên Diễn Quyết ở Kim Đan. Chỉ cần giải quyết xong việc Bản Mệnh Trận, thì việc Kết Đan này sẽ không cần phải trải qua quá nhiều gian khổ nữa. Ngoài ra, ở phương diện Kết Đan, quả thực có một vấn đề rất mấu chốt là "Đan Phẩm". Nhưng đây lại là một vấn đề vô cùng quan trọng đối với các tu sĩ khác, nhất là đệ tử thiên kiêu dòng chính của đại tông môn hay đại thế gia, nhưng đối với Mặc Họa mà nói, lại không đủ để thành một vấn đề đáng lo. Cái gọi là "Đan Phẩm", chính là phẩm cấp của Kim Đan được kết thành khi tu sĩ đột phá cảnh giới, cùng với phẩm tướng mà Kim Đan thể hiện ra. Đan Phẩm gắn bó chặt chẽ với linh căn và công pháp của tu sĩ. Mặc Họa hiểu rõ, trong hệ thống tu hành của Tu Giới hiện tại, linh căn quyết định giới hạn cao nhất của công pháp. Linh căn phẩm giai nào, tối cao chỉ có thể tu công pháp phẩm giai tương ứng. Ví dụ như Mặc Họa bản thân là linh căn trung hạ phẩm, thì tối cao hắn cũng chỉ có thể tu công pháp "trung hạ phẩm", có thể tu xuống dưới (hạ thượng phẩm, hạ trung phẩm, hạ hạ phẩm)... Nhưng lại không thể tu lên trên, tu các công pháp từ trung trung phẩm trở lên, thậm chí là thượng phẩm. Đây chính là giới hạn của linh căn khi mới sinh ra. Linh căn bẩm sinh kém, thì phẩm giai công pháp liền kém, tự nhiên việc tu đạo cũng sẽ bị hạn chế. Trong Tu Giới, nhất là ở một số đại thế gia và đại tông môn, từ trước đến nay đều tồn tại sự "kỳ thị linh căn" và "kỳ thị công pháp" nghiêm trọng. Điểm này Mặc Họa không cảm nhận rõ ràng ở Thái Hư Môn, một là vì Tuân Lão Tiên Sinh chủ trương "hữu giáo vô loại", phong khí Thái Hư Môn chính trực. Hai là vì, nhân duyên Mặc Họa ở Thái Hư Môn quá tốt, thân phận quá đặc thù, Trận Pháp lại quá nghịch thiên. Không ai kỳ thị, cũng không ai dám kỳ thị hắn. Nhưng ở bên ngoài Thái Hư Môn, trong các đại tông môn của Càn Học Châu Giới rộng lớn, việc kỳ thị linh căn và công pháp là hiện tượng cực kỳ phổ biến. Sự ganh đua so sánh giữa các đệ tử rất nghiêm trọng. Linh căn kém, đương nhiên kém một bậc. Công pháp kém, thì lại càng không ngóc đầu lên được. Đệ tử thiên kiêu còn như vậy, thì càng không cần phải nói đến Tán Tu. Trong các đại tông môn chính thức, tỷ lệ trúng tuyển của Tán Tu ở mỗi khóa đều thấp hơn, gần như sắp "tuyệt chủng". Trước đó Mặc Họa đối với vấn đề này còn có chút mơ hồ. Lúc này đến Đại Hoang, tiếp xúc không ít truyền thừa bộ lạc từ trên xuống dưới, lại tự mình mở rộng giáo dục tu hành, vấn đề này hắn cũng dần dần nghĩ thông suốt. Đó rất có thể là một thủ đoạn độc quyền truyền thừa của thế gia, xây dựng rào cản học thuật. Đây là một "hệ thống" của xã hội tu đạo hoàn chỉnh. Trước hết để linh căn khóa chặt với công pháp. Linh căn kiểu gì, chỉ có thể phối hợp tu học công pháp kiểu đó. Sau đó, căn cứ vào di truyền học linh căn, tiến hành hôn phối nội bộ thế gia, không ngừng "bồi dưỡng" ra các tử đệ linh căn phẩm giai cao. Tử đệ thế gia, linh căn ngày càng tốt. Mà Tán Tu chỉ có thể tiến hành hôn phối giữa linh căn trung phẩm, và càng nhiều là hạ phẩm, tư chất tự nhiên ngày càng kém. Chờ đợi một thời gian, liền thực sự làm được, thượng phẩm không xuất thân hàn môn, hạ phẩm không phải thế gia. Công pháp thượng phẩm, cho dù có lưu lạc ra ngoài, Tán Tu linh căn hạ phẩm, vì phẩm giai linh căn không đạt tiêu chuẩn, căn bản không có tư cách học. Mà phẩm giai công pháp, liên quan trực tiếp đến số Chu Thiên tu hành, và giới hạn cao nhất của cảnh giới tu đạo. Thêm vào đó là sự kỳ thị linh căn và công pháp được lan truyền trong Tu Giới. Những Tán Tu ở tầng lớp dưới như vậy, liền vĩnh viễn chỉ có thể tiến hành hôn phối giữa Tán Tu linh căn hạ phẩm, chỉ có thể học truyền thừa hạ phẩm. Linh căn bản thân, chính là giai tầng. Công pháp, cũng hình thành rào cản. Tầng lớp trên dưới trong Tu Giới, từ hôn phối, sinh dục, linh căn, công pháp, thậm chí giữa các loại truyền thừa tu đạo khác nhau, tự nhiên đã hình thành sự "cách ly". Đây là vấn đề linh căn và công pháp. Vấn đề Đan Phẩm, kỳ thực cũng cùng một mạch. Linh căn quyết định giới hạn cao nhất của công pháp, công pháp quyết định giới hạn cao nhất của Đan Phẩm. Bản thân Mặc Họa là linh căn trung hạ phẩm, Thiên Diễn Quyết hắn tu tương đương với "trung hạ phẩm", thì Kim Đan xây dựng lên, nhiều lắm cũng chỉ là "trung hạ phẩm". Đây là tình huống lý tưởng nhất. Bởi vì đây là "giới hạn cao nhất". Một chút sơ sẩy, Đan Phẩm trượt xuống một chút, xây dựng ra một Kim Đan hạ phẩm, cũng không phải là không thể. Đương nhiên, Mặc Họa cảm thấy vận khí của mình, không đến mức thật sự tệ hại như vậy. Hơn nữa, vấn đề này hắn kỳ thực cũng không quá để trong lòng. Bởi vì linh căn của hắn, về cơ bản đã quyết định giới hạn cao nhất của Đan Phẩm, không thể có sự đột phá nào khác. Hắn chỉ cần cẩn thận một chút, đừng để Đan Phẩm trượt xuống đến hạ phẩm là được, những cái khác hắn cũng không thể vọng tưởng. Dù hắn cũng muốn xây dựng một Kim Đan "thượng phẩm", nhưng tư chất không cho phép, là căn bản không tu ra được. Trên phương diện tu hành thông thường, Mặc Họa biết, bản thân vĩnh viễn không đuổi kịp những đệ tử thiên kiêu chân chính kia. Cho dù là thiên kiêu đồng cấp, linh căn Thượng Hạ Phẩm, hắn cũng không đuổi kịp. Cho nên trong tu hành linh lực, hắn vẫn luôn giữ tâm thái "vò đã mẻ không sợ rơi", chỉ cần có thể Kết Đan là được, Đan Phẩm có tệ hay không, cũng không thành vấn đề. Nhưng hắn không quan trọng, không có nghĩa là những người khác cũng không quan trọng. Cơ bản toàn bộ thiên kiêu, đều vô cùng thận trọng, thậm chí mang theo "hoảng sợ" trong chuyện Đan Phẩm này. Nhất là thiên kiêu thượng thượng phẩm, và thượng hạ phẩm. Thiên kiêu cấp cao nhất, linh căn Thượng Thượng Phẩm, tu công pháp Thượng Thượng Phẩm, tất nhiên muốn kết Kim Đan Thượng Thượng Phẩm, tuyệt không cho phép thất bại. Phẩm tướng chỉ cần kém một chút, dù là trượt xuống một bậc, đối với những thiên kiêu đỉnh cấp này mà nói, đều là cơn ác mộng. Kim Đan Thượng Thượng Phẩm, và Kim Đan Thượng Trung Phẩm, hoàn toàn không phải là một khái niệm. Một cái là Kim Đan cấp cao nhất, một cái khác chỉ có thể là Kim Đan thiên kiêu "trung đẳng". Do đó, những thiên kiêu đỉnh cấp sở hữu linh căn Thượng Thượng Phẩm, muốn kết Kim Đan Thượng Thượng Phẩm, đều chịu áp lực cực lớn, thậm chí là sợ hãi khi Kết Đan. Đan Phẩm tuyệt đối không được phép mất! Mà thiên kiêu linh căn Thượng Hạ Phẩm, cũng cực kỳ căng thẳng. Bởi vì Thượng Hạ Phẩm, nếu mất thêm một phẩm, liền rơi xuống trung thượng phẩm. Bậc này, là giới hạn giữa thượng phẩm và trung phẩm, lại càng là cách biệt một trời. Vạn nhất vận khí quá tệ, thật sự rơi xuống, thì nội tình là "thiên kiêu linh căn thượng phẩm" của họ, hoàn toàn biến mất. Điểm này cũng cực kỳ nghiêm trọng. Do đó, không một thiên kiêu Kết Đan nào, không phải vì chuyện "Đan Phẩm" mà vắt óc suy nghĩ, lo lắng đủ điều, bồn chồn không yên. Ngược lại là Mặc Họa, kẻ vốn có linh căn kém cỏi, lại không quá bận tâm đến chuyện này. Hết chương.